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jueves, 9 de febrero de 2012

Las vidas de Leonardo da Vinci

No deja de ofrecer titulares nunca porque nunca deja de dar sorpresas, sobre todo porque Leonardo es sus obras, sus inventos, sus visiones perspicaces, su inteligencia luminosa, su prodigiosa modernidad. Pero es, además, sus mitos, sus relatos, las historias que contaron y contamos sobre él, un personaje fabuloso que, como ocurre con laMarylin de Warhol, ha acabado por convertirse un poco en esa obra maestra por excelencia, la Gioconda. La miramos y le vemos a él. No podemos parar de mirarla, tal vez porque al hacerlo contemplamos siglos del mundo, atrapados en la sonrisa de vampira que en el XIX cautivó al historiador del arte inglés Pater, tan próximo a esa pasión decimonónica hacia el maestro que se conoce con el nombre devincismo. Después, volverían a la pintura Duchamp y Dalí, además de las miles de postales cómicas que se imprimieron a primeros del siglo XX, coindiciendo con el robo del cuadro en el Louvre, en 1911. Y regresaría, Warhol, claro, a su manera tan fabulado como Leonardo y por diferentes razones igual de popular: para el pintor americano laGioconda dejaría de ser única y acabaría por convertirse en multiplicada y monocroma. “Dos mejor que una”, decía Warhol.
Ahora, con el fabuloso descubrimiento de “otra Gioconda del Prado” los delirios de Warhol se hacen un poco realidad: las dos Giocondas no son del todo idénticas entre sí, pero tampoco se puede decir que la recién descubierta Gioconda bis sea una copia en el sentido estricto del término, dado que, según han deducido los expertos y gracias a la limpieza que se ha llevado a cabo en el Museo del Prado, el cuadro en principio atribuido a Melzi, el amigo y discípulo de Leonardo, fue pintado al tiempo que la obra del maestro. Lo probarían los pentimenti –arrepentimientos, cambios posteriores- en el óleo final que sólo son detectables con las técnicas actuales de rayos X y que habrían pasado desapercibidos a cualquier copista, a menos que no hubiera seguido la versión original incluso en los cambios posteriores.
Si la fabulosa hipótesis resulta ser cierta –y lo parece, dicen los expertos-, quedaría clara la relación de proximidad de Leonardo con el mencionado Melzi, la idea hasta cierto punto innovadora de dejar que pintara a la vez la réplica del retrato más importante para la carrera del florentino. Esto no sólo cambia el concepto del taller y el modo en que opera en el caso concreto de Leonardo -del cual se repite que no tuvo discípulos-, sino que revisa la propia historia de vida de Leonardo y sus relaciones con Melzi, hacia quien sintió quizás más afecto de lo que se podría pensar a primera vista. El propio Melzi -según Antonio de' Beatis, secretario del Cardenal de Aragón, “un milanés, que él ha educado, pinta excelentemente, y vive con él”- daba cuenta de su gran cariño hacia Leonardo. A la muerte de éste escribía en una carta a los hermanos del artista: "Para mí ha sido el mejor de los padres, por cuya muerte me resulta imposible expresar el dolor que siento... Es terrible para todos perder a un hombre así, puesto que la naturaleza no podrá volver a producir algo semejante".
¿Quién era, al fin, ese Leonardo, descrito como poco amigo de las pasiones y los afectos, tanta veces definido como alguien hosco, alejado del mundo? Quién pudo ser este hombre que escribe al hermanastro con motivo del nacimiento de su hijo unas palabras pavorosas: "Sólo te envío la presente para avisarte que en los días pasados recibí la tuya por la que me enteré de que habías tenido un heredero, cosa de la que pareces alegrarte mucho: (...) debes saber que te has alegrado de haberte creado un enemigo político, que con todo su sudor deseará su libertad, que no será hasta tu muerte". ¿Cambia la proximidad, pictórica incluso, con el discípulo Melzi la idea del Leonardo misántropo, sumido en esa falta de lazos afectivos que recalca Freud en su clásico –y problemático- texto sobre el pintor?
La restauración de la “Gioconda del Prado” no sólo ha resquebrajado el malentendido de Leonardo como un pintor sin discípulos o con discípulos mediocres, sino que ha desbaratado parte del relato del maestro individualista y nada pródigo con sus alumnos. Aunque quizás el maravilloso cuadro que la restauración ha desvelado desde ese fondo negro y barnizado haya dado lugar a otro fabuloso relato más, añadiendo misterios al misterio. Otra sorpresa. Otro titular que, tratándose de Leonardo, seguro que no es el último.
Fuente: Estrella de Diego. El País (02/02/2012)

viernes, 9 de diciembre de 2011

El IAPH restaura el altar fenicio de Coria del Río

Coria del Río, 02.12.2011  -  Arqueólogos, biólogos, botánicos y restauradores del Instituto Andaluz de Patrimonio Histórico (IAPH) han extraído información de un altar fenicio del siglo VII antes de Cristo, hallado en Coria del Río (Sevilla), como si fuese “una caja negra” que ha conservado restos biológicos durante 2.700 años.
Los restos hallados en la tierra arcillosa prensada con la que se construyó este altar de 90 centímetros de largo por 60 de ancho y 45 de altura y casi media tonelada de peso ha revelado que los rituales fenicios efectuados por los tartesios incluían la incineración de vísceras de caprinos, empleando maderas de encinas, alcornoques, chaparros, olivos y jaras.
Del interior del altar se han extraído igualmente diversas muestras de polen y de cristales de oxalato, que producen algunas especies vegetales sometidas a estrés, restos de pino y encina y piedras que habían estado en el interior del intestino de una cabra. Aún están por concluir la búsqueda de ADN de la grasa de las manos del constructor o constructores del altar, un rastreo del que no existe precedente y que se efectúa con ayuda de especialistas de la Universidad de Upsala (Suecia).
Sin monumentalidad, pero con información
El director general de Museos de Andalucía, Miguel Castellano, ha señalado que aunque el altar carezca de “monumentalidad, estética o belleza” es un hallazgo importante por la información que ha propiciado sobre los ritos al dios Baal y la información aportada sobre la cultura tartesia y fenicia.
De ahí que el equipo investigador que se ha hecho cargo de su investigación lo haya calificado de “caja negra” por la cantidad de información que contenía la tierra prensada de su interior, según ha explicado a los periodistas la restauradora de la pieza, Ana Bouzas.
La directora del Museo Arqueológico de Sevilla, Concepción Sanmartín, ha expresado la emoción que le produce esta pieza ahora restaurada y que se mostrará en el Arqueológico de Sevilla, en una nueva sala dedicada al Tesoro del Carambolo y la cultura tartésica.

Otros dos altares en la Península
Sanmartín ha asegurado que, en toda la Península, sólo existen otros dos altares similares, el del Carambolo y el de Cancho Roano (Zalamea de la Serena, Badajoz), y que el estudio de este de Coria ha permitido determinar que el sacrificio no se efectuaba en el altar, sino en una estancia apartada.
También que las vísceras y carne de animales se ofrecían ya asadas, probablemente en bandejas metálicas, ya que no se han hallado microcarbones, lo que elimina la posibilidad de combustión sobre el altar.
La tierra arcillosa prensada o adobe con la que fue construida tanto la base del altar como sus paredes era “tierra virgen”, que el constructor extrajo a cierta profundidad, por lo que si se lograra extraer su ADN se podría obtener información sobre su procedencia, lo que, según Sanmartín, ayudaría a aclarar la relación entre fenicios procedentes de Oriente Próximo y población autóctona o tartesia.
Hallazgos como el de este altar demuestra, según Sanmartín, que los fenicios y la población autóctona convivían también en el interior de la Península y no solo en las costas, como se pensó durante años.
Tras cinco o seis generaciones de convivencia, como han demostrado otras investigaciones sobre cerámicas y orfebrería, Sanmartín ha señalado que quizás habría que hablar sólo de tartesios, por la integración de los fenicios.

La nueva sala del Arqueológico
La nueva sala del Arqueológico sevillano estará lista en enero y el altar ayudará a contextualizar el Tesoro del Carambolo, del que Sanmartín ha señalado que si se trata de un tesoro “no es porque tenga 2.700 años de antigüedad y sean tres kilos de oro” sino por lo que revela de la cultura tartesia.
El altar fue hallado en 1997 en el casco urbano de Coria del Río por el arqueólogo José Luis Escacena, y entonces fue extraído tal y como fue hallado, fracturado en dos partes, por la mitad, si bien con la tierra acumulada en su interior intacta.
Fuente: Info Alcores

viernes, 29 de octubre de 2010

La Comisión de Patrimonio da luz verde para exhibir el Carambolo en las 'setas'

A partir de marzo, la sala de exposiciones temporales del Antiquarium acogerá el tesoro hallado en 1958 en el cerro de Camas · El Ayuntamiento se hará cargo del coste del seguro y de la vigilancia.


Todos los miembros de la Comisión local de Patrimonio, reunidos en la Sala de Gobierno del Ayuntamiento de Sevilla, acogieron ayer favorablemente la propuesta del alcalde para exponer a partir de marzo de 2011 y "de forma temporal" el Tesoro del Carambolo en el Antiquarium que se construye en la Plaza de la Encarnación. El traslado a las controvertidas setas, del que informó en exclusiva este medio, era un deseo personal de Alfredo Sánchez Monteseirín, quien llevaba un año reiterando en público que el impresionante conjunto de 21 piezas de oro no debía volver a la cámara de seguridad de la entidad donde ha permanecido custodiado desde los años 80 (salvo en las cinco ocasiones en que ha sido expuesto). Una aspiración con la que el regidor persigue, según expuso ayer la delegada de Cultura, Maribel Montaño, "revitalizar culturalmente una zona muy importante de la ciudad". Y también, aunque en ningún momento aludió a ello, prestigiar socialmente un proyecto que ha recibido una enorme contestación social por sus características arquitectónicas y sus cargas económicas.

Así, los turistas -por una pequeña cantidad adicional a la que se paga ahora por entrar en el Alcázar- y los sevillanos -éstos, gratuitamente- podrán acceder a partir de marzo al Antiquarium, donde serán visitables los restos arqueológicos aparecidos allí durante las obras de la Encarnación, y a la sala de exposiciones temporales, en la que se mostrará el tesoro hallado en 1958 por Juan de Mata Carriazo. Esa estancia contará, según garantizó Montaño, "con unas condiciones jurídicas muy claras de seguridad y de oportunidad". Esos requisitos, puntualizó, "están tasados por ley y son esencialmente tres: una seguridad específica, unos medios electrónicos de control (cámaras, escáner, alarmas, detectores de presencia...) y, por último, vigilancia personal las 24 horas del día". Como curiosidad, el seguro que cubre el tesoro está tasado en 8.200.000 euros, "cantidad que habrá que suscribir cuando se haga esta exposición que tiene un inicio ya fijado pero sobre cuyo final no hay ninguna decisión tomada". La delegada, a preguntas de los medios, declaró que el Consistorio se hará cargo del coste de la seguridad y vigilancia de las joyas.


La sala de exposiciones temporales donde se mostrarán "da a la rampa que se construyó como acceso de vehículos en el anterior proyecto de aparcamiento subterráneo", detalló la delegada, "por lo que tiene independencia de entrada y salida para que la visita se integre en el recorrido al Antiquarium pero también pueda hacerse al margen de ésta".



El responsable arqueológico del Antiquarium y miembro además de la Comisión local de Patrimonio, Fernando Amores, subrayó que "he recibido con mucho gusto el que llegue la muestra del Tesoro del Carambolo, que servirá para dar a conocer las nuevas instalaciones y ofrecer una idea del potencial que tiene el Antiquarium para explicar el pasado de Sevilla". 




Amores no ve "ningún problema" en integrar las piezas halladas en el cerro de Camas en el discurso museológico de un espacio que el alcalde anunció como "el gran centro de interpretación del pasado romano". "El Antiquarium se pensó para albergar la memoria histórica de la ciudad en un sentido moderno y amplio, un lugar que pueda acoger distintas exposiciones no sólo acotadas a los romanos. Éste es un proyecto elástico y conceptualmente más fuerte. Además, las investigaciones recientes han puesto de manifiesto que el Cerro fue un santuario dedicado a Astarté y que Sevilla es de fundación fenicia, como ya advirtieron Rodrigo Caro y otros cronistas. Así que el Tesoro expresará, desde el Antiquarium, la relación de los pueblos fenicios con sus santuarios y con las dos orillas del río, relación ligada a la propia fundación de Sevilla".



Con todo, zanjó Montaño, lo que ha terminado de convencer a la Comisión de Patrimonio "es la ventaja estratégica que ofrece el tesoro para revitalizar la zona norte de la ciudad" y desviar ahí los flujos turísticos que ahora se concentran en torno al eje que componen Giralda y Catedral, el Alcázar y el Archivo de Indias.
Fuente:Diario de Sevilla

lunes, 25 de octubre de 2010

Jornadas arqueológicas sobre el futuro del teatro de Itálica

Las II Jornadas de Arqueología Clásica, proyectadas a partir de mañana y hasta el día 27 en la Casa de la Provincia, centrarán su contenido en el antiguo teatro de la ciudad romana deItálica, edificado entre los años 30 y 37 después de Cristo en la localidad sevillana de Santiponce.
El encuentro, que se celebrará bajo el título «El teatro de Itálica. Ultimas investigaciones y propuestas de valorización», abordará el resultado de las últimas excavaciones arqueológicas promovidas en su entorno y las intervenciones que espera este espacio escénico.
Las jornadas en cuestión son promovidas por la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía y la Universidad de Sevilla en colaboración de laFundación Itálica de Estudios Clásicos y, en ella, según la documentación recogida por Europa Press, tomarán parte el experto en arqueología clásica de la Universidad Hispalense José Beltrán Fortes y los arqueólogos Rocío Izquierdo de Montes y Fernando Amores, entre otros.
En estas jornadas cobrarán especial protagonismo tanto las últimas investigaciones científicas realizadas sobre las ruinas del espacio escénico, como los «distintos proyectos de intervención» propuestos para recuperar el antiguo teatro.
Fuente: abcdesevilla

miércoles, 13 de octubre de 2010

El Tesoro del Carambolo, a tres escalones de distancia

La única forma de ver el tesoro: que te cojan a peso para subir y bajar. Los problemas se detectan en la Plaza de América, donde están situados. Cuatro salas del Arqueológico quedan fuera del recorrido para discapacitados. Para entrar al de Artes y Costumbres, el vigilante debe estar disponible. 

 La mitad de los museos andaluces ofrecen importantes barreras de acceso o durante la visita para las personas discapacitadas. Escaleras, rampas con pendiente excesiva, aseos mal adaptados, mostradores y textos a una altura demasido elevada...

Uno de los ejemplos significativos de esa situación es el Museo Arqueológico de Sevilla. ELMUNDO.es lo ha visitado en compañía de Esperanza Castro, tesorera de Aspaym, una asociación de personas discapacitadas.


El primer problema aparece antes de llegar al museo. No hay aparcamiento reservado en las inmediaciones, los acerados presentan rebajes pésimos y el tramo hasta la rampa es de tierra, intransitable en días de lluvia para las sillas de rueda o las personas con movilidad reducida. El arranque de la rampa tiene baches y su pendiente dificulta el acceso de la silla de ruedas si no tiene motor o no se cuenta con alguien que la empuje.

Una vez dentro, se constata que los rótulos, a demasiada altura y con letra pequeña, son ilegibles para personas en silla de ruedas o acondroplásicos (personas de baja altura). No hay un recorrido marcado para invidentes y el pavimento de la planta sótano tiene imperfecciones que son un riesgo para quienes necesiten muletas.

Pero lo peor está por llegar. La pieza más importante del museo, el Tesoro del Carambolo, es inaccesible para las sillas de ruedas por encontrarse sobre una plataforma sin rampa. Para llegar hasta la urna donde se encuentra el tesoro, un discapacitado necesita la ayuda de una o más personas (si va en silla de ruedas, al menos dos para levantarla en peso). Y tras esos escalones se encuentran otras cuatro salas del museo.

Fuente: EL Mundo (12/10/2010)

Un viaje fotográfico a la Andalucía de 1862 a través del objetivo de Charles Clifford

El Guadalquivir, el puente romano y la Mezquita de Córdoba, vistos por Clifford.
El prestigioso fotógrafo inglés Charles Clifford acompañó a la reina Isabel II de Borbón en su recorrido por Andalucía en 1862. El viaje quedó recogido en un álbum que hasta el próximo 5 de noviembre se expone en la sede de la Fundación Antonio Gala, en la capital cordobesa. En este espacio se exhiben una amplia selección de imágenes tomadas por este fotógrafo entre los meses de septiembre y octubre de 1862 cuando viajaba por las provincias del sur peninsular acompañando a la reina.
La colección de estampas se ha reunido en el denominado 'Álbum de Andalucía y Murcia', que fue propiedad de los duques de Montpensier y constituye, además de un hito en la fotografía española, una muestra abundante de paisajes urbanos, casas consistoriales, catedrales, iglesias y monumentos. No obstante, lo que resulta quizás más llamativo es la arquitectura efímera que se erigió en honor a la reina a lo largo de su travesía por Andalucía.
La Plaza de San Francisco (Sevilla), con la giralda al fondo, vista por Clifford.

Como ha explicado la directora de la Fundación José Manuel Lara, Ana Gavín, organizadora de la muestra, en muchas ciudades españolas se levantaron una especie de arcos conmemorativos de la visita de la reina que después han servido para las portadas de las ferias. La muestra ha sido posible también gracias a la colaboración de la Hispanic Society of America, pues es una de las tres entidades que cuentan con un ejemplar del álbum que Cliffor le regaló a la reina. Otro está en el Palacio Real y el tercero lo custodia la Biblioteca Nacional.
El objetivo de la exposición es fomentar el conocimiento y la difusión del rico patrimonio artístico y cultural de Andalucía. De momentos, la muestra ha tenido un gran éxito de público en otros lugares de la comunidad donde ya ha sido expuesta, como Sevilla y Málaga. Para su exhibición en la comunidad autónoma se ha elegido el nombre 'La Andalucía de Charles Clifford' y tan sólo se han expuesto unas 40 instantáneas de las 60 que conforman el citado álbum, que son las que se hicieron en esta región. El resto se tomaron en Cartagena y Murcia.
La casa de Pilatos (Sevilla) captada por el objetivo de Clifford.
A pesar de que las estampas que se exhiben en Andalucía son menos que en otras comunidades, son suficientes para dar cuenta de la escenografía de una Andalucía monumental: los perfiles de la Giralda; las fuentes de La Alhambra; las empinadas cuestas del Albaicín; el puerto de Málaga; la renacentista Catedral de Jaén; la alameda de Cádiz; los arcos de la Mezquita de Córdoba y la ciudad de Almería y su Alcazaba. La directora de la Fundación José Manuel Lara ha explicado que de la única provincia de la que no se hicieron fotos en estos viajes es de Huelva, puesto que la reina tuvo que anular su visita a esta ciudad tras caer enferma.
Estas imágenes sirven de referencia para mostrar la dificultad y complejidad técnica de los inicios de la fotografía en España. Y es que,además de servir como memoria colectiva de los andaluces, reflejan la maestría técnica de Clifford. Las instantáneas que forman parte de esta exposición arrojan luz sobre la historia de la fotografía en este país.
Fuente: El Mundo (Córdoba)

lunes, 11 de octubre de 2010

Un barrio convertido en galería de arte

Renombrados artistas de todo el mundo convierten las fachadas del Polígono San Pablo en 'Arte para Todos', murales por un mundo mejor.



El proyecto Arte para Todos llega a Sevilla para convertir las fachadas deterioradas del Polígono San Pablo en obras de arte. Más de 30 creaciones de artistas renombrados de más de 20 países decoran las calles del barrio sevillano en un proyecto que culminará el lunes día 11 auspiciado por el ICAS y Lipasam.




El proyecto

Arte para Todos nace de la mente de Peter Claesson. Este sueco perteneciente a la Organización de Naciones Unidas ha trabajado en los doce últimos años con proyectos de desarrollo en Ecuador, Honduras, Indonesia y Sri Lanka. Junto con su esposa, ha presentado la iniciativa Arte Para Todos en la ONU y ha conseguido sacar adelante un proyecto que busca llevar los Objetivos del Milenio a todo el mundo a través del arte.

Por ello, las obras que ya adornan Honduras y que ahora llegan a Sevilla versan sobre los Objetivos del Milenio fijados en 2000 por los 192 países de la ONU: Erradicar la pobreza extrema y el hambre, lograr la enseñanza primaria universal, promover la igualdad entre los géneros y la autonomía de la mujer, reducir la mortalidad infantil, mejorar la salud materna, combatir el VIH/SIDA, el paludismo y otras enfermedades, garantizar el sustento del medio ambiente y fomentar una asociación mundial para el desarrollo.

Los artistas

A Sevilla han llegado artistas de renombre de todo el mundo para crear murales que embellezcan la ciudad, pero que también hagan reflexionar y lleven un mensaje de compromiso con el mundo a todos los que los vean. 

Josh Sarantitis, uno de los mejores muralistas del mundo -el mejor para muchos entendidos-, es de Nueva York y lleva 20 años dedicándose al mundo de la pintura de forma profesional. Su mural muestra un río seco, que representa las dificultades que ha vivido España a lo largo de su historia, y un niño que lleva bolas de conocimiento al otro lado del río que es donde está el futuro. Es una inteligente metáfora sobre la importancia que los conocimientos del pasado tienen en el futuro

Y desde Nueva York a Curaçao. La obra de Nena Sánchez es muy particular porque en ella aparecen mujeres con el rostro azul. La autora dice que ella no pinta la raza, sino a las mujeres, y que lo hace con el color que le gusta, que es el azul. Unas mujeres que llevan libros sobre sus cabezas, para representar la educación, y sobre ellos, llevan el mundo. Significa que "educándonos vamos a conquistar el mundo", afirma esta caribense que en seis días se ha quedado prendada de Sevilla. 


ambién han llegado astistas desde Ucrania, Suiza, Rusia, Reino Unido, Portugal, Honduras, Holanda, Ecuador, Dinamarca, Cuba, Colombia, China, Chile, Brasil, Austria, Argentina, Alemania, y por supuesto, desde España. 





Dos hermanas de Vitoria, Christina y Verónica Werckmeister, están creando un mural muy folclórico. Recrean a una sevillana vestida de flamenca porque querían hacer un mural "para el sitio", para Sevilla, comenta Verónica. Completan el trabajo dos fragmentos, uno de un poema y otro de una canción, que hacen ver que "la mujer es fenomenal".

Y también hay un hueco para un sevillano en este proyecto. Eduardo Vaquerizo va a crear dos murales comprometidos con el medioambiente y el cambio climático. Uno de ellos representa el esplendor del fondo marino y el otro un paisaje único del Polo Norte.

Diferentes temas, pero una opinión común: Sevilla es la ciudad adecuada. Se muestran encantados con la ciudad y, sobre todo, con su gente y su forma de ser.




Otros proyectos

Aunque la organización lleva a cabo más proyectos, este mismo ya se ha desarrollado en Tegucigalpa (Honduras) y tuvo tanto éxito a nivel nacional e internacional que se acercaron más de 400.000 visitantes para contemplar las obras y se publicaron más de 800 artículos en periódicos de todo el mundo.

¿Por qué Honduras? Pues, principalmente porque es un país en el que la Costitución promete educación primaria gratuita para los niños entre las edades de 7 y 14 años, pero en realidad la educación sigue siendo un privilegio sólo alcalzable para los ricos. Muchos niños no van a la escuela y, además, el personal y los materiales son insuficientes, y los métodos de enseñanza, anticuados. El resultado es que cerca del 24 por ciento de los hondureños son analfabetos.

El turno de Sevilla

Aunque el proyecto iba a desarrolarse inicialmente en Málaga, finalmente Sevilla ha sido la ciudad elegida por Arte para Todos para llevar su mensaje al mundo. Aunque algunos artistas comentan que no saben muy bien por qué se ha elegido, están disfrutando plasmando su mensaje de cooperación en las paredes del Polígono San Pablo. 

El Área de Cultura del Ayuntamiento, Lipasam, la empresa promotora del evento Diávolo Producción Cultural y la gestora internacional del proyecto, Indigo, Incoming & Incentives, junto con numerosas embajadas y empresas privadas, han contribuido a llevar a cabo este proyecto. 

Dos semanas, desde el 27 de septiembre hasta el 11 de octubre, en las que las fachadas deterioradas del Polígono San Pablo se convertirán en reivindicativas obras de arte a la vista de todos para lograr un mundo mejor.

domingo, 10 de octubre de 2010

La ocupación urbana más antigua de Cádiz resurge bajo el Cómico


La excavación en extensión en este terreno de 500 metros ha dejado al descubierto restos de gran potencial arqueológico.

Muy cerquita de la Torre Tavira, el punto más alto de la isla de Erytheia, bajo el Teatro de Títeres de la Tía Norica, ha quedado completamente al descubierto la ocupación estable de tipo urbano más antigua de la ciudad. Un modelo de planificación urbanística propia de las ciudades del Mediterráneo y que en este terreno de 500 metros se ha puesto de manifiesto con la excavación de cuatro viviendas distribuidas en dos calles pavimentadas de finales del siglo IX a.C.

Se trata de la corroboración de la fundación fenicio arcaica de la ciudad, tal y como confirmaba ayer el arqueólogo municipal, José María Gener, durante la visita de la alcaldesa, Teófila Martínez, y otras autoridades y técnicos a las obras del teatro bajo el que yacen estos importantísimos restos.

Según añadía Gener, los hallazgos responden a una pequeña parte de este espacio urbanizado, ya que los restos se extienden a las afueras del solar. Si bien, han puesto sobre la mesa datos de gran interés, además de la ya conocida superposición de las diferentes culturas documentadas en el terreno. Concretamente se han descubierto restos que van desde el Bronce final (siglo IX a. C.) hasta el romano bajo imperial.

De la época fenicia arcaica, la más importante del yacimiento, se ha revelado que los cuatro edificios -distribuidos en dos terrazas- responden a un claro uso residencial y, por tanto, doméstico. Tanto es así, que en torno a las estancias principales con forma rectangular que se aprecian se distribuyen el resto de dependencias. “Por lo tanto, cada edificio correspondía a una unidad familiar”, comentó Gener. Cada una de estas viviendas muestran su cocina y su horno.

Concretamente en el Cómico se han localizado cuatro hornos, añadía a este medio el concejal de Cultura, Antonio Castillo, “similares a los que actualmente se siguen utilizando en muchos países del Próximo Oriente”.

Otra de las peculiaridades reside en que muchas de las estancias integran en su interior bancos de arcilla adosados a los muros, que se ubicaban en los puntos donde se realizaban las tareas domésticas. Además, en una de dichas viviendas se ha documentado indicios de un taller de alfarería, a tenor del hallazgo de grandes recipientes rellenos de tinte y fragmentos de punzones para la decoración cerámica.

Las calles que han aflorado son los ejes organizadores de las viviendas. Vías que fueron pavimentadas con arcilla. De hecho, a modo de curiosidad, el arqueólogo municipal explicaba que las calzadas tuvieron que volver a pavimentarse a un nivel por encima del suelo de las viviendas, como consecuencia de la costumbre de verter directamente la basura a la calle.

Asimismo, sobre la zona de pavimento arcilloso han quedado fosilizadas los restos de algunos animales como un gato y huellas de bóvidos, como testimonio del tránsito de este tipo de ganado.

Según comentaba el concejal de Cultura, estos reveladores hallazgos “abren nuevas líneas de investigación en el estudio de la realidad territorial de Gadir y vuelve a retomar el planteamiento de que tuviera un carácter dual en cuanto al modelo de construcción”. Por una parte en la isla, “como atestiguan estos hallazgos del Cómico”, y por otra, en tierra firme, “que sería Doña Blanca”. Todo ello, a imagen y semejanza del modelo urbanístico de Tiro (actual Líbano), lugar de procedencia de estos colonos fundadores de Gadir.

Los trabajos se han llevado a cabo en tres fases “gracias a la decidida apuesta del Ayuntamiento por la excavación, que ahora ve cumplido su objetivo, pese a las escasas ayudas”. La primera se basa en los sondeos realizados en 2002 con una inversión de 30.000 euros. La segunda fase, puesta en marcha desde 2006 hasta 2009, inició las labores de excavación en extensión de la zona del escenario, cuya partida fue de 1.130.000 euros. Y la tercera y actual, financiada íntegramente por el Ayuntamiento, es de 312.000 euros. Esta fase también incluye diferentes estudios como las pruebas del carbono 14 y de ADN, así como el análisis de paleodietas y el estudio de la abundante fauna descubierta.

Ahora entra en escena la puesta en valor del yacimiento, para el que es necesario ejecutar un nuevo proyecto arquitectónico. Un frente abierto hacia el que Antonio Castillo afirma que están avanzando. “Ahora estamos pendientes de la subvención de las Rutas Béticas Romanas”.

Una inyección que impulsaría la presentación en sociedad de este pedazo del codiciado Gadir, del que tanto hablaban los textos antiguos. Ahora, por fin, resurge radiante, con las pruebas fehacientes de que, efectivamente, estamos ante un yacimiento de gran potencial arqueológico.

Fuente: Diario de Cádiz

Dolmen de La Pastora: 150 años al descubierto


El dolmen de La Pastora, en Valencina de la Concepción, fue descubierto en 1860. - Javier Cuesta

En 1860, mientras se plantaban unos viñedos en las afueras de Valencina de la Concepción, se halló de manera casual una de las construcciones megalíticas más importantes de España: el dolmen de La Pastora. De esto hace ahora 150 años, por lo que la Universidad de Sevilla , el Ayuntamiento de Valencina de la Concepción y laConsejería de Cultura promoverán un congreso que permitirá establecer un punto de inflexión en el conocimiento científico y en la gestión de este magno yacimiento arqueológico, así como en su proyección sobre el público.

El congreso abordará la situación de La Pastora teniendo muy en cuenta su contexto, ya que forma parte de la rica Sevilla prehistórica que componen también los yacimientos arqueológicos de Castilleja de Guzmán, Itálica (Santiponce) y el Carambolo (Camas), todos en el norte del Aljarafe. Son los más antiguos testimonios de ocupación humana en Sevilla, situados en la Edad del Cobre: el tercer milenio a.C. Pero precisamente este entorno está siendo intensamente excavado “desde mediados de los 1980 debido a las dinámicas de acelerado crecimiento urbanístico de ese sector del área metropolitana de Sevilla”, lo cual conlleva la acumulación de una gran cantidad de información científica que ahora se puede poner en común por primera vez. Es más, según los organizadores de este congreso, “el de Valencina de la Concepción es muy posiblemente el poblado prehistórico más intensamente excavado de nuestro país”, en palabras de Víctor Hurtado Pérez, del departamento de Prehistoria y Arqueología de la Universidad de Sevilla, ayer durante la presentación del congreso, que tendrá lugar en la casa de la cultura de Valencina de la Concepción. El experto aseguró que todavía hay material para investigar “por lo menos otros 150 años”.

Entre los especialistas para el congreso, que se desarrollará entre los días 9 y 12 de noviembre, se cuentan los profesores Robert Chapman, de la Universidad de Reading(Reino Unido) y uno de los especialistas en la Edad del Cobre; Felipe Criado Boado, del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC), experto de reconocida proyección internacional por sus trabajos sobre paisajes megalíticos; Oswaldo Arteaga Matute, catedrático de Prehistoria de la Universidad de Sevilla y autor de numerosas investigaciones geoarqueológicas sobre la evolución de las costas; y Margarita Sánchez Romero, directora general de Bienes Culturales de Andalucía.

El congreso servirá también para debatir los problemas de conservación y difusión de este yacimiento arqueológico. Como los hallazgos recientemente producidos en el dolmen de Montelirio (Castilleja de Guzmán) y el sector norte del mismo, todavía inéditos. El debate suscitado por la conservación de este monumento y su entorno, así como el centro de interpretación previsto, cuestiones que están suscitando un gran interés en las poblaciones afectadas, serán otros asuntos que se abordarán.

Fuente: El correo Web

Descubren una estatura del faraón Amehotep III en el sur de Egipto




Un equipo de arqueólogos egipcios ha descubierto una estatua del faraón Amehotep III (1410-1372 a.C.) en la ciudad monumental de Luxor. La estatua, esculpida en granito, representa a Amenhotep III sentado sobre un trono a lado del dios faraónico Amon, la principal divinidad de Tebas, la capital de Egipto en el Imperio Medio (1975-1640 a.C.) e Imperio Nuevo (1539-1075 a.C), y que se alzaba en lo que hoy es Luxor.

lunes, 27 de septiembre de 2010

Nívar: Alcalde absuelto por daños al patrimonio.

El Juzgado de lo Penal 3 de Granada ha determinado que la actuación del alcalde de Nívar (Granada), Antonio Molero (Agrupación Nivera Independiente), al autorizar obras que causaron destrozos en el yacimiento arqueológico de El Castillejo no fue "negligente", ya que "no ha quedado suficientemente acreditado" que omitiera deber alguno o diligencia de cuidado, pues estaba en la "creencia" de que no había impedimento legal para la ejecución de los trabajos.

Por ello, el magistrado lo absuelve del delito de prevaricación y del de daños en bien de valor histórico y yacimiento arqueológico de los que estaba acusado por la Fiscalía, y por los que se enfrentaba a inhabilitación especial para empleo o cargo público por tiempo de ocho años, dos años de prisión e inhabilitación para el ejercicio al derecho de sufragio pasivo por el tiempo de la condena, y multa de 10.800 euros.

En la causa estaban imputadas otras tres personas que también han resultado absueltas --el promotor de la obra, el contratista y el conductor de la excavadora--, para los que el Ministerio Público solicitaba el pago de casi un millón de euros a la Junta de Andalucía por los daños causados en el yacimiento, que se invertirían en su restauración y en la reversión de los posibles destrozos.

En la sentencia que ahora les descarga de responsabilidad, a la que tuvo acceso Europa Press, el tribunal considera probado que efectivamente se ejecutaron obras en las cercanías del paraje conocido como Peña Bartolo, donde se erige una estructura defensiva denominada El Castillejo, que está declarado por ministerio legal como Bien de Interés Cultural (BIC) con la categoría de monumento, pero que éste está ubicado en un suelo clasificado como urbanizable por las Normas Subsidiarias de Nívar, revisadas en 1998.

Así, tras la constitución de la Junta de Compensación por parte de los cinco propietarios del terreno afectados, el 8 de marzo de 2006 fue aprobado definitivamente el proyecto de urbanización del sector, donde las obras comenzaron en el mes de enero de 2007, sin que conste "acreditado" que el Ayuntamiento tuviera que solicitar autorización para su ejecución a la Delegación Provincial de la Consejería de Cultura en Granada.

Durante los trabajos de movimientos de tierra para la construcción de los viales de la futura urbanización que iba a levantarse en el paraje aparecieron en la zona del Cerro del Castillejo, próxima a donde se erige la estructura defensiva declarada BIC, restos cerámicos y óseos que pertenecían al yacimiento arqueológico. Las obras fueron paralizadas en la zona el 27 de abril de 2007, después de que el Ayuntamiento de Nívar recibiera un fax de Cultura ordenándolo después de una visita del arqueólogo de la Delegación al paraje tras recibir una denuncia por parte del diputado provincial Julio Bernardo (IU-LVCA).

RESTOS CERÁMICOS Y FOSAS CON RESTOS ÓSEOS

Según recuerda el juez en el fallo, el arqueólogo constató que la realización de los viales a través de grandes desmontes en el Cerro del Castillejo supusieron una "afección irreversible al paisaje", ratificando además la presencia de multitud de restos cerámicos, y fosas excavadas que contenían huesos que procedían de las tumbas de la necrópolis del yacimiento. Las obras, según el técnico, habían causado una "pérdida importante e irreparable", ya que resultaron dañados 40 elementos arqueológicos, concretamente estructuras funerarias, silos y muros.

A raíz de los hallazgos, sostiene el tribunal, se realizaron con posterioridad intervenciones arqueológicas financiadas por la Junta de Compensación, lo que determinó que la Dirección General de Bienes Culturales incoara el 1 de junio de 2007 un procedimiento para declarar BIC con categoría de zona arqueológica el yacimiento.

A pesar de los destrozos, el juez considera que "no consta ni viene suficientemente acreditado" que los cuatro procesados "actuaran antes o durante tales obras y hasta su paralización si quiera con negligencia alguna o que omitieran deber alguno o diligencia de cuidado, pues todos ellos estaban en la creencia de que no había impedimento legal para la ejecución de la sobras, no constando fehacientemente que tuvieran conocimiento de los restos aparecidos en la realización de las mismas, ni de su valor histórico y arqueológico". Por ello, señala el juez en la sentencia, que no es firme aún, no se les puede imputar delito alguno y en consecuencia deben ser absueltos.

Durante el juicio, que se celebró el pasado 23 de junio, el alcalde de Nívar aseguró que autorizó las obras en El Castillejo "sin saber" que se trataba de un yacimiento arqueológico y que en él pudiera haber restos cerámicos y óseos. El regidor, que gobierna en mayoría en su localidad desde 1995, afirmó que las Normas Subsidiarias del municipio contemplaban los terrenos como suelo urbanizable, y que tampoco fue incluido el paraje como zona de especial protección en el Plan Parcial que se elaboró para la construcción de una urbanización sobre él.

Según Molero, el Ayuntamiento tuvo conocimiento de que El Castillejo era zona arqueológica cuando el técnico que estaba redactando el nuevo Plan General de Ordenación Urbana (PGOU) de Nívar se dirigió a la Dirección General de Bienes Culturales para preguntar por los Bienes de Interés Cultural (BIC) que pudiera haber en el municipio, momento en el que se le advirtió de que El Castillejo era zona protegida por tratarse de un castillo, según la Ley de Patrimonio.
Fuente: Europa Press

lunes, 9 de agosto de 2010

Pompeya, más viva que nunca


Pompeya está más viva que nunca. Desde aquel 24 de agosto del año 79, cuando la ciudad quedó cubierta bajo seis metros de cenizas, hoy Pompeya se puede conocer en todo su esplendor ya que este verano la ciudad a los pies del Vesubio ha abierto dos casas recién restauradas, las de Polibio y los Amantes Castos, ofrece un recorrido en bicicleta por las excavaciones, y da la posibilidad de conocer a través de hologramas a los habitantes de la época al mismo tiempo que se puede disfrutar de un concierto por las calles de Pompeya.
Este proyecto recibe el nombre de «Pompeya viva» y nace con el fin de valorar los restos de esta ciudad a través de un itinerario enriquecido con todo tipo de eventos. «Hemos querido poner a disposición del público una oferta cultural turística única en el mundo», explicaba a ABC el responsable de Bienes Arqueológicos de Nápoles y Pompeya, Marcello Fiori, quien ilustró las novedades del proyecto.
Sin duda, la apertura de dos nuevas casas en Pompeya ha sido uno de los atractivos más apreciados por los turistas. La visita a la domus de Giulio Polibio ofrece la posibilidad de conocer realmente al propietario de la casa quien recibe al visitante a través de un holograma. De este modo es el propio Polibio quien con su voz nos acompaña por su residencia, mientras de fondo se puede escuchar a los perros que ladran avisando de la inminente catástrofe que iba a ocurrir aquel fatídico año 79. «La tecnología se transforma en un instrumento de divulgación para hacer accesible a todos la historia», comentó Fiori.
El visitante conocerá a través de la voz del propietario de la casa cómo estaban distribuidas las habitaciones en la domus de un hombre rico y conocido en la ciudad. En su casa, además de todos los detalles que adornaban la mansión situada en la calle principal de la ciudad, los arqueólogos realizaron un descubrimiento sorprendente: en una de las habitaciones encontraron 13 esqueletos pertenecientes a la familia Polibio. Según los investigadores, el día de la fatídica erupción del Vesubio, la familia al completo —entre cuyos miembros estaba una mujer de entre 15 y 16 años embarazada— se reunió en esta habitación para salvarse.
De las últimas tecnologías se puede pasar a la tradición de las excavaciones, visitando la casa de los Amantes Castos. A través de un sistema de pasarelas suspendidas es posible observar desde lo alto el interior de la casa donde todavía los arqueólogos están trabajando, y ver los esqueletos de animales en el establo, el horno del pan, y el jardín reconstruido.
Otros espacios abiertos al público son la casa de Obellio Firmo, la casa de Marco Lucrezio Frontone, la de Sallustio y el Ara Massima. A este recorrido se une la restauración de la casa de los Amorini dorados, la casa de los Cuatro Estilos que resume a través de sus pinturas diferentes etapas pictóricas de la época, el thermopolium de Lucius Vetuius Placidus, y la casa del Menandro, una de las pocas «domus» con termas privadas que hasta ahora sólo se podía ver previa reserva y que ahora queda completamente abierta al público.
En bicicleta
Para los amantes del deporte se ha creado un recorrido de cinco kilómetros en bicicleta por la ciudad de Pompeya. «Se trata de un modo absolutamente nuevo de vivir la arqueología, permitiendo disfrutar de la naturaleza y de la cultura y el arte al mismo tiempo», explicó Fiori, señalando que las bicicletas se pueden alquilar o llevar hasta el área arqueológica.
Quien quiera disfrutar de música y danza, Pompeya se ha convertido en el marco de festivales de teatro y danza que se prolongarán durante todo el verano gracias a la restauración del Teatro Grande que Riccardo Muti inauguró en el mes de junio. La restauración de este teatro capaz de acoger a 1.800 espectadores —5.000 en el periodo de Augusto— ha sido posible gracias a 15 meses de trabajo para recuparar esta magnífica obra datada en el año II antes de Cristo.
Los más pequeños podrán disfrutar de Pompeya sobre todo después del verano gracias a talleres de cerámica, laboratorios de color para conocer cómo se creaba el conocido «rojo pompeyano» y a una excavación simulada en la que los niños aprenderán cómo se saca de la tierra parte de la historia de la humanidad.
Las primeras excavaciones en Pompeya tuvieron lugar en el año 1748, durante el reino de Carlos de Borbón, rey de las Dos Sicilias. A lo largo de los años los trabajos de excavación se han llevado a cabo de forma intermitente hasta nuestros días, donde se ha preferido —a causa de la falta de recursos—, dedicarse al trabajo de mantenimiento de los edificios ya descubiertos.
Cultura, arte y relax
Cada año son numerosos los visitantes que llegan hasta Pompeya para descubrir las 44 hectáreas de la única ciudad romana conservada en su integridad. En concreto, en los primeros seis meses de este 2010 el número de visitantes en Pompeya ha aumentado en un 12% superando el millón de personas que han viajado hasta esta ciudad llena de magia paralizada en el tiempo, pero que está a la vanguardia de las últimas tecnologías.
Llegar a Pompeya para quien no disponga de un coche es fácil. Se puede viajar en tren o en autobús desde Nápoles gracias a diferentes combinaciones disponibles a través de la página web www.pompeiisites.org, mientras que el billete de entrada cuesta 11 euros (5,50 el precio reducido), y el horario de apertura estivo es de 8.30 a 19.30.
«Pompeya representa un lugar extraordinario y único en el mundo que tiene que recuperar su credibilidad y competitividad a través de una oferta cultural turística exclusiva que sea capaz de resaltar y unir cultura, arte, y relax», sentenció el responsable de Bienes Arqueológicos de Nápoles y Pompeya. Éste es precisamente el proyecto en el que han trabajado durante tanto tiempo los responsables de las excavaciones «con el fin de contribuir a que los bienes culturales italianos sean el motor de un modelo diferente de desarrollo sostenible, sobre todo para el sur del país», finalizó Fiori.
Fuente: ABC